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古代皇帝一夜临幸多名妃子,这在很多人看来是荒淫无道,纵欲无度的行为。但反直觉的是,皇帝的这种行为在古代是合乎礼仪的
泰始九年(公元273年),晋武帝司马炎颁布了一道让天下人瞠目的旨意:全国民间暂停嫁娶,朝廷要在良家女子中大规模选妃充入后宫。凡被皇帝看中者,当场以红纱系臂为记,强行带走。
就在这次选妃中,一个叫胡芳的女孩被选中了。史书《晋书·胡贵嫔传》记载,胡芳被带入宫廷时,在大殿之下放声哭泣,左右宫人赶紧劝她压低声音,说"陛下就在附近,听见了不好"。
胡芳却直接回了一句:"死都不怕,我怕什么皇帝。"
这话要是换个人说,大概当场就是杀身之祸。
但司马炎听说后,反而对胡芳颇为欣赏,胡芳此后成为深受宠爱的胡贵嫔,《晋书》称其侍御服饰"亚于皇后",在这个妃嫔数量破万的后宫里,算是少数真正被看见的人。
万人后宫——这个数字本身就是一个问题。
司马炎的后宫侍寝并非毫无秩序,他所采用的"羊车望幸"制度,形式上是一套有规则可循的安排:驾一辆羊拉的小车在后宫中漫行,羊停在哪扇门前,便在哪里留宿。
这套做法被记入当时的宫廷礼仪,有宫官负责记录,不算是皇帝随心所欲的临时起意。
妃嫔们为了让羊停下,据说会在门前撒盐、插竹叶来吸引羊的注意,这是礼制框架内的变通,谈不上尊严,但有迹可循。
司马炎后宫制度的外壳确实是礼仪化的,但他本人对奢靡的推动,远不止于后宫一处。灭吴之后,太康年间,整个西晋上层陷入了一种竞相炫富的集体狂欢。
司马炎的舅舅王恺与当时的富豪官员石崇,在这一时期展开了一场旷日持久的"斗富"较量,事迹载于《晋书》与《世说新语》。
王恺用麦芽糖水刷锅,石崇便直接烧蜡烛当柴用;王恺沿路铺了四十里紫丝步障,石崇就铺了五十里锦段;石崇用花椒泥涂抹墙壁,王恺用更名贵的红石脂来回敬。
两人你来我往,比的不是谁有品味,而是谁更不把财富当回事。
事情的转折点在于司马炎的介入方式。皇帝赐给王恺一棵珍贵的珊瑚树,显然是想帮自己舅舅长脸。
结果石崇当场举起铁如意,把那棵珊瑚树砸了个粉碎,随后叫人搬来自己收藏的珊瑚任王恺挑选,个个比那棵更为高大名贵。皇帝赐物被公然砸碎,石崇却安然无事。
这说明司马炎对这种风气不仅没有压制,实际上是默许乃至参与其中的。
对此,当时的车骑司马傅咸曾上书直言,称"奢侈之费,甚于天灾",并历数古今对比,指出节俭之时人口少而有余,奢靡之时土地广却常不足。
然而这道奏书没有带来任何改变,整个朝廷上下依旧沉溺其中。
比后宫与奢风更致命的,是司马炎在继承人问题上的选择。司马炎一生育有二十五个儿子,但他最终确立为太子的,是后来被史书记录为智识低下的司马衷。
朝中不是没有人察觉问题,有大臣私下用不同方式测试过太子的应对能力,结果令人忧虑。
司马炎本人也一度动过废太子的念头,但杨皇后与部分大臣以嫡长子继承的礼制原则坚决反对,加上司马炷的儿子司马遹自幼聪颖,颇得祖父喜爱,司马炎最终选择了维持原状。
他大概没有想到,他忽视的不是太子本人,而是太子身边那个人,太子妃贾南风。
贾南风是开国功臣贾充之女,《晋书·后妃列传》描述其人"妒忌多权诈",进入东宫后便展现出极强的控制欲与政治手腕。
太熙元年(290年),司马炎驾崩,司马衷继位,是为晋惠帝。此后朝政如何走向,史书已有详尽记录,但那已是另一段更为沉重的历史。
值得一提的是,西晋灭亡时,末代皇帝司马邺出城投降,据史书记载,出降时所乘,也是一辆羊车。与当年司马炎悠游后宫时所乘的羊车,相隔不过数十年,形制相同,命运天壤。
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